古人论女命之“浊”,究竟有没有可取之处?

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  原创命理何锋昨天我要分享

  何锋/文

  

  大家知道,古人对女命的要求,那就是:“ 纯、和、清、贵”,谓之“四吉”命;反之,则是:“浊、滥、淫、娼”,谓之“四凶”。

  故名思义,“浊”就是不干净,比如:污浊、恶浊;就是粗重,比如:粗声粗气;就是混乱,比如:浊世;也有愚笨的意思,比如:痴浊、钝浊;

  或者,野蛮俗气的意思,比如:存浊、粗浊;另外一种用法,含有斥责、喝骂的意思,比如:黜浊。

  它的本意,实际上是指用带孔眼的网罩,可以隔离的泥沙与石块中的水。当然,这种水,饱含杂质,不纯、不清、甚至有些味道。

  借用这种概念论命,是古人的发明,无非是要分出命中的层次,高下贵贱;相对的概念,那就是命中的清。

  故此,被广泛谓之的命理哲学《滴天髓》中,就有专门的论述。所谓:“一清到底有精神,管取平生富贵真;澄浊求清清得去,时来寒谷也回春”。

  又说“满盘浊气令人苦,一局清枯也苦人;半浊半清犹是可,多成多败度晨昏”。其中就讲清了,命中“清”与“浊”的关系。

  那就是:清有清的妙处,亦有清的苦处;浊虽有浊的短处,但也并不是一无是处。比如,命理中经常提到的“浊富”,对于现代人来说,也是趋之若鹜。

  不过,我们需要指出的是,这里讲的清浊,是指全局的配合,五行干支的旺衰,与日干的是否有情而言的;并不特别针对女命。

件。

  1、古人论女命之“浊”;

  《女命八法》来源于《三命通会》,其中说道:“浊者,混也。乃五行失位,水土互伤;其身太旺,正夫不显,偏夫丛杂;柱多分别,无财官印食,为下贱村浊,或娼妓、婢妾、淫巧之人”。

  从这段话的意思来看,这里的“浊”,似乎并不是一个与“清”对应的概念;而是与《女命八法》中的“纯”对应的一个概念。

  因为,其中提到,命中“正夫不显,偏夫丛杂”。就命理而言,如果女命八字中没有正官,七杀就论丈夫,只要命中七杀杂局多旺,也不能说就不清了。

  其核心,还是从男人的角度出发,把女人当作男人私有的财产,得要从一而终,多了就是混乱。故,这里的“浊”,就是混乱,掺杂;与纯相对。

  这就是古人论女命之浊的第一层意思,也是第一种要件;其次,就是身杀相持,势均力敌,相互战斗,相互伤害。

  比如:上面说的五行失位,水土互伤。因为,命理认为,水土势均力敌的话,水不成水,土不成土,水土皆失去了自己的功用,谓之失位。

  也就是命理上讲的“水土混杂”无论男女,皆主愚笨,故谓之浊;女命自然也就不能例外。

  不过,就笔者看来,不独水土如此,土木之间,金火之间,木金之间,火水之间,如果势均力敌,又没有“财、官、印、食”居中协调,婚姻之中,均有困惑糊涂的一面;但没有“水土”之间的关系,这么麻烦。

  第三、就是其身过旺。

  就是指女命,如果我身过旺,定然缺乏管束,如果没有正官,只有七杀,命中七杀弱又无财星滋杀,或者七杀多位又无食神制杀;

  命主定然就缺乏秀气,故村野浊俗,野蛮霸道;或者生性奔放,我行我素,胡乱作为,缺乏守身持正,难免不会出轨,也就具有浊的特性。

  比如,女命:己亥、乙亥、癸丑、己未。癸水生十月,本已得令;但局中两亥一丑,亥丑拱会癸禄,故我身大旺。

  癸以戊土为官、为夫,但戊土不显不现,就是缺位;时柱己未是偏夫,嫌丑未相冲,由燥转湿,柱中无财,当用己而乙木出干受制,己土不堪其用。

  谓之“泥沙俱下”,故称之“鬼败临身,五行失位”;也就是我身重浊,七杀轻枯,两失其用;主先清后浊,不能享福。

  其实,就这个八字,我们仔细分析一下,我们就会发现,上面的分析,并不符合今人对于命理的认知。

  首先,这个女命癸日主出生亥月,局中两亥乙丑,夹拱癸禄;虽然身强,但七杀己土四位,其中三位紧贴聚合,亦可谓之党众,克伐日主,谓之可用。

  命中乙木食神出干制七杀,其实转性为官;命主虽旺,有克有泄,何以得出结论为“浊”?

  原因,还是,命主生于冬月,命中没有丙火调候,又没有丁火助杀泄食,七杀虽多,亦为势单;势单之土,就不必再制。

  同时,命中毫无丙丁调候,土冻、木寒、水冷,水土一混,所用五行皆无用处,说明了这个女命本身格局偏低,就很难优越发达,甚至一生郁闷、困顿。

  其次,这个女命的杀星,几乎可以论纯一,而不论官杀混杂。因为,这个八字,天干虽有两处七杀出干,但年柱七杀,是有制的。

  故此,我们与其说这个女命,属于浊命,还不如说,这个八字,女命实则属于命苦、命枯而已。

  你看,这个八字,命中没有调候用神,年月可用之神乏力,意味着从小家庭出生不好,很好能够获得温饱,更不说能获得关爱和温暖。

  命中夫宫坐杀,虽然七杀纯一,但七杀透干两处,说明命中的丈夫,大多是有妇之夫,自己最多就是偏房。

  而且,年上七杀坐亥,说明第一任丈夫,能力不强,没有什么财富;最多就是一个虚名;后来的丈夫,能力肯定不错,而且会有钱财,有地位。

  但婚姻的方式,大多与插足别人的婚姻方式而获得,原因就是丑未相冲;加之,女命年龄大了,行运又在丙寅、丁卯,命主有了个性,有了想法,故此,才有了开创幸福,争取自由的能力。

  故此,可能命主会有伤害前夫的事情发生;但是,第二次婚姻,或许会有不小的利益,但婚姻幸福程度还是不高。

  因为,两杀出干,都从日支获得支撑,丑未相冲,两夫争斗,自己也就不容易获得和谐幸福、安宁的生活。

  我们再看看第二个例子,女命:癸未、甲寅、辛酉、乙未。《三命通会》上说:“辛酉八专自旺,用丙火为夫,长生在寅,夫旺本好;

  但辛贪乙未库中之财,惹起未中丁火为暗夫,两库暗夫,重过明夫,明暗交集,虽有正夫,未免偷夫得财;乃浊乱之像,余仿之推”。

  我就不明白了,这个八字,怎么就是明暗交集了,丙火也没出干,丁火同样也没有出干,咋算明暗交集。

  古书上不是说:“天干为明,地支为暗;明支为明,藏干为暗”吗?丙丁均为地支藏干中气,何以不具有同样的地位呢?这不是指鹿为马,随意任性吗?

  要说这个八字,七杀重于正官,还在易理之中;正官与日干暗合,为得之像;就不喜欢再见七杀。官暗杀亦暗,当然,也可以论官杀混杂。

  但由此论浊,还是显得比较任性了。其实,这个八字论浊,还是因为,古人论女命,还是站在男人的角度看问题,完全不管不顾女命的受用喜忌,有情无情。

  比如,这个八字,虽然日主干支一体,称为自旺八专;命主本身实际上很弱。原因,就是这个八字,寅月之辛,气机已绝,辛酉又是“四废”,形旺气衰。

  看起来,精神满满,内在嫩柔;非要印星扶助才行,同时,土还不能厚重,不然有被埋没的危险。命中虽有两未,皆为燥气,发挥的作用,就是直接脆金。

  且不说,年支之未远隔,日支之为,还有乙木出干控制,就是一种压制;月上之丙,虽有同情之心,但做寅木,与日支之酉,则是互绝的关系。

  也就是说,丈夫的家庭,与自己之间的关系,很是冷漠,难以沟通;用现在的话来上,就是相爱容易相处难。

  那么,命主也就只能去找,能够包容甲木,算计寅木的未来帮忙了。但求未来帮忙,自己的代价,就是毁灭自我,未能脆金的缘故。

  更为要命的是,女命身弱气绝,反而要刑一路木火势力生旺的行运,到了晚年,方能自己做主,这就是一生都遭遇不幸的原因。大家知道,古人尤其是女命,平均寿命都是很低的,一路纯火戕害,自要担心命主如何熬过中年。

  故此,古人关于女命论浊,还是男人的嚣张、霸道;在多数情况下,还是一种旧时代的产物,不必过于认真。

  当今时代,如果要真的论浊,男女同论,还是要回归到《滴天髓》中的清浊正论上面才行。

  喜者,弱而有生;忌者,旺逢制化,不清都难;有情者,与日干紧贴相合,无情者,远隔逢制逢化;全在格局需要,全在配合情义。

  日干重浊,七杀重浊,只要扶抑到位,亦可由浊转清;日干偏枯,七杀偏枯,只要配合有准,行运适宜,亦复如是。

  真正论浊,大体有以下几种:

  其一,命中官杀同显;或者官杀俱暗,均为无情之物;且杀重官轻,七杀对日柱干支与喜用,产生了破坏作用。因为,七杀性恶,命主抉择失误。

  其二、命中官杀皆干透支藏,正官与日干相合;但七杀之支,也能合入日支的命格;或者七杀坐日支,正官与日干相合;或者正官得位,但七杀与日干紧贴。

  其三、命中官星得位,但得位官星受到合冲;尤其是日柱桃花忌神合冲,亦可论其夫浊。

  其四、命中以官星为夫,无论喜忌,只要正官出干,或者得位,就不喜欢它柱再见七杀(地支七杀为正官根的除外),或者正官多处,也不喜正官漂浮,或者逢冲受制;不然,这也是女命论浊的取像;

  其五、女命身官等持,身官相战;尤其是水土混战,相互均等,命中又没有居中通关之神,主女命愚笨,亦可论浊;

  其六、女命我身过旺,官杀虽纯,但势单力薄,不见财星扶助;反而见食神、伤官制去正官,或者制七杀。因为,方法不对,也是浊智的表现。

  实际上,这里的浊,就是愚痴,一味蛮干;不明事理,该扶持的,反而去制克;该抑制的,反而去扶助;

  就用情方面来说,该有情于正夫的,反而多情于偏夫;方式方法不对,不晓周全之道,导致婚姻破败无常的命像。

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